Kardec e a história dos livros queimados.

Em São Paulo, temos o Centro de Cultura, Documentação e Pesquisa do Espiritismo – Eduardo Carvalho Monteiro – CCDPE-ECM. Não se trata de um Centro Espírita, mas sim de um núcleo de desenvolvimento e disseminação da cultura espírita. Dentro dessa perspectiva, o CCDPE-ECM, busca trazer a atualidade a história do espiritismo, e todo conhecimento que foi produzido ainda que nas primeiras horas da Doutrina Espírita, despertando os espíritas para o estudo, atendendo a máxima que Allan Kardec deixou para orientar-nos: "Espíritas, Amai-vos e Instruí-vos". O surgimento de uma entidade do porte do CCDPE-ECM significa uma busca por alcançar uma igualdade nos três aspectos que sustentam a proposta trazida por Kardec. E com muita satisfação, o Centro Espírita Ismael recebe da presidente do CCDPE-ECM, JULIA NEZU ( * ), o artigo "150 anos do Auto de Fé de Barcelona", que foi publicado no site da entidade (http://www.ccdpe.org.br/). Neste artigo, a história da queima de livros e a perseguição ao Espiritismo, no século XVIII. São detalhes importantes de estudos aos seguidores da Doutrina.
150 anos do auto de fé de Barcelona Na Revue Spirite, de novembro de 1862, Allan Kardec relata aos leitores dobre a queima dos livros espíritas, que ficou conhecido como o auto-de-fé de Barcelona.  Ele escreve na revista que lhe foi narrado o seguinte: "Este dia, nove de outubro de mil oitocentos e sessenta e um, às dez horas e meia da manhã, sobre a esplanada da cidade de Barcelona, no lugar onde são executados os criminosos condenados ao último suplício e por ordem do bispo desta cidade, foram queimados trezentos volumes e brochuras sobre o Espiritismo, a saber; A Revista Espírita, diretor Allan Kardec; A Revista Espiritualista, diretor Piérard; O livro dos Espíritos, por Allan Kardec; O Livro dos Médiuns, pelo mesmo; O que é o Espiritismo, pelo mesmo; Fragmento de sonata, ditado pelo Espírito de Mozart; Carta de um católico sobre o Espiritismo, pelo doutor Grand; A História de Jeanne d'Arc, ditada por ela mesma à Srta. Ermance Dufaux; A realidade dos Espíritos demonstrada pela escrita direta, pelo barão de Guldenstubbé. Assistiram ao auto de fé um padre revestido das roupas sacerdotais, trazendo a cruz numa mão e a tocha na outra mão; um notário; um empregado superior da administração da alfândega e três moços (serventes) da alfândega, encarregados de manter o fogo; um agente da alfândega representando o proprietário das obras condenadas pelo bispo."
Conta ainda que uma multidão inumerável encontrava-se sobre os passeios e cobria a imensa esplanada onde se elevava a fogueira. Quando o fogo consumiu os trezentos volumes ou brochuras Espíritas, o padre e seus ajudantes se retiraram, cobertos pelas vaias e as maldições dos numerosos assistentes que gritavam: Abaixo a inquisição! Numerosas pessoas, em seguida, se aproximaram da fogueira, e recolheram as suas cinzas. Kardec recebeu uma parte dessas cinzas e com elas se encontrava um fragmento de O Livro dos Espíritos consumido pela metade e narra que o conservou numa urna de cristal como um testemunho autêntico desse ato insensato. Zeus Wantuil, no artigo Centenário de um auto de fé, em Reformador de 1961, pág.217/21, informa que a urna foi destruída pelos nazistas na 1ª. Grande Guerra
A História conta que havia dois tipos de auto de fé, os públicos e os privados. Essa expressão diz respeito a uma espécie de ritual de penitência pública, ou humilhação de heréticos, utilizado na inquisição. Portugal e Espanha foram os países que mais adotaram essa prática. Em 1481, em Sevilha, pela primeira vez, foram executados seis homens e mulheres. Em outros países, inclusive no continente americano têm-se notícias de auto de fé. No caso dos espíritas, queimaram-se lhe os livros na pretensão de queimar as ideias espíritas.
Em obras Póstumas, na segunda parte, encontramos dois relatos. O primeiro datado de 21 de setembro de 1861, quando Kardec tomou conhecimento da apreensão dos referidos livros e o Espírito Verdade, por meio do médium Sr. d'A…lhe disse que se quisesse, por direito, poderia reclama-los e que conseguiria que lhe fossem restituídos os livros, dirigindo-se ao Ministro de Estrangeiros da França, mas que segundo seu parecer, desse auto de fé resultaria maior bem do que o que adviria da leitura dos volumes. Acrescentou ainda que, a queima dos livros determinaria uma grande expansão das ideias espíritas e uma procura imensa das obras dessa doutrina. E foi o que, de fato, aconteceu nos anos seguintes.
Os principais jornais da Espanha deram a noticia de forma minuciosa, com ecos na Europa e em diversas partes do mundo. Assim, na Espanha, não obstante as dificuldades ocorridas nos anos e décadas seguintes, escreve Florentino Varrera, no seu livro Auto de Fé em Barcelona, editado na Argentina em 1926, traduzido para o português e publicado pelo Centro de Cultura, Documentação e Pesquisa do Espiritismo Eduardo Carvalho Monteiro, de São Paulo – SP, em 2007, foram fundados 14 periódicos, 15 na América Latina, 46 na Europa continental em mais de dez idiomas, dois na África, dois na Ásia e um na Oceania, que somados aos de origem britânica e norte-americanos chegaram a mais de uma centena de publicações independentes.
Kardec noticia na Revista Espírita, de agosto de 1862, que o Bispo que mandou queimar os livros espíritas, desencarnou no dia nove de agosto daquele ano, ou seja, um pouco mais de nove meses após e dá uma comunicação espontânea por um dos médiuns a Kardec, respondendo-lhe as perguntas que tinha preparado mas que não necessitou fazê-la porque o bispo se antecipa. Ele diz: "Orai por mim; orai, porque ela é agradável a Deus, a prece que lhe dirige o perseguido pelo perseguidor e termina dizendo "Aquele que foi bispo e que não é mais um penitente".
(*) JULIA NEZUEspírita desde a década de 70, advogada, palestrante, divulgadora e articulista da Imprensa espírita. Além de presidente do CCDPE-ECM, está como diretora das USE-União das Sociedades Espíritas do Estados de São Paulo. Ministra há diversos anos cursos e palestras sobre o Espiritismo em todo o Brasil.

Os assuntos das aulas do C.E.M.

Neste mês de fevereiro de 2012, nos dias 10 (6a.feira), 11 (sábado) e 13 (2ª feira) iniciam-se os Cursos de Educação Mediúnica (conhecidos pela sigla C.E.M.), divididos em quatro anos. Essas aulas são ministradas na Rua Ponta de Pedras, 59, que é a Unidade II do Centro Espírita Ismael -- somente os cursos de sábado de manhã ficam no prédio da sede, na Av.Henri Janor.  Em nota abaixo, com o título "Os horários de todos os Cursos em 2012, há mais detalhes. Os quatro cursos, descontando os oito feriados do ano, terão 17 aulas no primeiro semestre e 15 aulas no segundo semestre. Os cronogramas de aulas de todos os cursos são iguais nos diversos horários. Os alunos novos do 1º ano terão como base o Livro dos Espíritos, aulas mais teóricas e a oportunidade de aprender o histórico do Espiritismo, um conhecimento sobre Allan Kardec e os principais colaboradores, elementos gerais do Universo, Espírito, Perispírito, Livre Arbítrio, Lei da Ação e Reação, as parábolas e outros itens desenvolvidos no primeiro semestre. Os assuntos mais gerais – como Leis do trabalho, do descanso, reprodução, aborto, sociedade, progresso, justiça, amor, caridade e outros  -- serão estudados sob a ótica do Espiritismo. Já os alunos do 2º ano – que terão como base o Livro do Médiuns --  começarão a ter aulas mescladas com práticas de relaxamento, atenção, concentação – além de noções básicas de telepatia, psicometria, psicofonia e psicografia, que serão mais desenvolvidas no segundo semestre. O 3º ano também terá como base o Livro do Médiuns com aulas sobre ondas, percepções, reflexos, magnetismo, clarividência, clariaudiência, psicofonia e assistências – sendo mais intensificados no segundo semestre. E, finalmente, o quarto ano tem o desenvolvimento mais ativo do ano anterior, com os preparos para os trabalhos mediúnicos em aulas práticas – como passes, recepcionista de trabalhos espíritas, oratória e outros. Os itens citados estão em resumo. Esses cronogramas de aulas, com mais detalhes, estão disponíveis no site do Centro Espírita Ismael, através da páginahttp://www.ceismael.com.br/cei/cei/curso-2012.htm (segure a tecla CTRL e clique em cima da linha).

Aulas de violão gratuitas a partir de 11/02

No ano passado, com a supervisão do Professor Ricardo Cortez, muita gente passou pelo curso de violão gratuíto no Centro Espírita Ismael, que é ministrado aos sábados, das 16h15 às 17h15, na sala 22. Foram 35 alunos inscritos e poucos desistiram. E para  ficar no curso realmente tem que gostar para  aprender de verdade.  O aprendizado é gradativo, mas não é impossível. Os obstáculos são criados por nós mesmos.

O curso é livre, mesmo os que faltaram nos últimos meses em 2011 poderão voltar ao curso de violão. É somente uma "horinha" aos sábados, das 16:15 às 17:15.  A matrícula (ou rematricula) será feita na primeira aula no dia 11 de fevereiro, com meia hora de antecedência (15h45), na sala 22. Chegue mais cedo.  E para matricular-se basta fornecer o nome completo, telefone/celular e o e-mail. E traga o violão e um caderno para anotações. A idade ideal para as crianças é acima dos 7 anos de idade – os adultos, sem limite.

Não importando as dificuldades --  que é normal para todos que estão iniciando --  o Curso de Violão do CEIsmael conta com metodologia fornecida pela Editora Musical Cortez. É um método  "toque fácil" e os alunos recebem gratuitamente, via e-mail, as instruções em forma de arquivo digital (e-book).  O curso também oferece o apoio de vídeos postados no You Tube sobre as lições do método.

A tarde de sábado com o violão fica mais alegre, pois os alunos alem de estudar violão também cantam. As letras como "É Preciso Saber Viver", de Roberto Carlos, ou "Trem das Sete", de Raul Seixas, já estão no repertório. E ainda aprendem outras letras dos Beatles, do Capital Inicial, do Renato Teixeira, e muitas outras. Não é só tocar e ter o acompanhamento do violão.

Desta vez, logo na  primeira aula de 2012,  o grupo de estudo de violão terá um novo desafio:  uma nova música será escolhida para treinar, decorar a letra e as posições. E, conforme o tempo vai passando,  a musicalidade de cada um vai surgindo naturalmente. E outra novidade neste ano é a introdução da música instrumental genuinamente brasileira, que é o "Chorinho". 


Venham aprender "mesmo do zero" – não sabendo nada -  e vamos tocar e cantar juntos.  Lembre-se que a música é a essência Divina e faz um bem para a nossa alma! Inscreva-se – com o violão embaixo do braço --  no dia 11 de fevereiro, às 15h45, aqui na sede do Centro Espírita Ismael.

Espíritas: estudar, por quê?

Temos novamente a colaboração da nossa companheira Claudia Gelernter com mais um artigo focado na Doutrina Espírita. Há pouco tempo publicamos o artigo "Espíritas precisamos falar sobre a Morte", em duas partes. Lembramos que no dia 15 de abril, ela estará aqui no Centro Espírita Ismael, participando do Seminário "Nascer, Morrer, Renascer Ainda e Progredir Sempre, Tal é a Lei", organizado pela União das Sociedades Espíritas - USE/Distrital Tucuruvi. Claudia Gelernter é designer, psicóloga, pesquisadora espírita, palestrante e uma das fundadoras do C.E. Allan Kardec, da cidade paulista de Vinhedo.  No final deste artigo, apresentamos o seu auto perfil.

Espíritas: estudar, por quê? por Claudia Gelernter, do C.E.Allan Kardec de Vinhedo/SP. (*)

"Espíritas! amai-vos, este o primeiro ensinamento; instrui-vos, este o segundo.
No Cristianismo encontram-se todas as verdades; são de origem humana os erros que nele se enraizaram".
                                                                                                   O Espírito da Verdade. (Paris, 1860).

Aprendemos, logo ao adentrarmos os portões do conhecimento Espírita, que a Doutrina nada mais é do que o pagamento de uma promessa, feita há dois mil anos, pelo governador de nosso Planeta: Jesus.


Trata-se do fenômeno conhecido como "O Consolador", comentado pelo Mestre e registrado pela pena do apóstolo João, alguns anos depois: "Se me amais, guardai meus mandamentos. E rogarei a meu Pai e ele vos dará outro Consolador, a fim de que fique eternamente convosco: o Espírito da Verdade que o mundo não pode receber, porque não o vê e absolutamente não o conhece. Mas, quanto a vós, conhecê-lo-eis, porque ficará convosco e estará em vós" (João, 14:15 a 17).


Em meados do século XIX, quando a humanidade já se encontrava em condições de recebê-lo e compreendê-lo, iniciaram-se vários fenômenos singulares nos cafés da França. Mesas giravam, 'sozinhas', respondendo questões propostas pelos visitantes, numa verdadeira apresentação do Além, que buscava, através dos fenômenos que feriam os sentidos, chamar a atenção das pessoas para algo muito mais grandioso do que até então se imaginara. Muito do que há entre 'o céu' e a Terra, foi revelado durante tais contatos. Então, aos dezoito dias do mês de abril de 1857, surgiu para a humanidade a Terceira Revelação, ditada pelos Espíritos e organizada pelo professor francês Hipollyte Leon Denizard Rivail, nosso querido Allan Kardec.

Temos, portanto, no Consolador, uma vontade, uma programação, um planejamento da Espiritualidade Superior. Jesus desejou que recebêssemos tais informações e estas nos chegaram, límpidas, claras, objetivas e lógicas.

Na obra viga mestra - verdadeiro tratado filosófico que recebeu o nome de O Livro dos Espíritos - podemos encontrar, divididos em quatro grandes módulos, questões e apontamentos sobre o Criador, sobre a natureza da criatura, as relações destas criaturas com o meio e os resultados de tais interações, com encadeamento lógico, estruturado, repleto de racionalidade e objetivos bem definidos.Proposta fundamental  -   Uma das exortações feita pelo Consolador, ou Espírito da Verdade, durante suas revelações à Kardec, destacamos no início deste artigo. Pediu-nos Ele que nos amássemos e nos instruíssemos. Em seguida, comenta que aquilo que Jesus nos ensinou é a Verdade, mas que deturpamos tais conceitos, tendo como resultado o que vimos ao longo de nossa própria história. Ou seja, devido à falta de amor e de estudo, o cristão adulterou o cristianismo, causando imensos prejuízos à humanidade.

Meditemos mais, pois, nesta exortação.


Num primeiro momento, pede-nos que nos amemos. Podemos concluir, portanto, que precisamos aprender a nos suportar uns aos outros, nos compreender, e, acima de tudo, nos ajudar, mutuamente, com verdadeiro espírito fraternal. Parece-nos que, embora ainda não tenhamos conseguido colocar em prática esta parte da proposta em toda a sua pujança, já compreendemos a sua necessidade e temos nos esforçado neste sentido. Tanto que, na maior parte das Casas Espíritas, o bom convívio se faz presente, a ajuda aos desafortunados do mundo é constante, com as mais diversas formas de ajuda material.


Entretanto, quando analisamos a prática da segunda parte, proposta na mesma frase, percebemos que nem sempre existe uma consciência sobre tal necessidade, muito menos de que a primeira parte da evocação depende, diretamente, da segunda e que a segunda, por sua vez, depende, totalmente, da primeira.


Explico-me.

O uso da razão, dos conhecimentos doutrinários, é que norteará a expressão do amor, impulsionando-o para a realização de forma plena, segura e eficaz.

Um exemplo simples, para auxiliar-nos na compreensão do que afirmo: Chega a informação, para certo Espírita, de que determinada pessoa está às voltas com problemas emocionais, ouvindo vozes e vendo vultos pela casa, apresentando episódios de terror, com profundos desequilíbrios psíquicos. Com muito 'amor', aproxima-se o tarefeiro da Casa Espírita, propondo àquele que sofre estes revezes, o exercício da mediunidade e coloca-o, de imediato, como participante das tarefas de intercâmbio com o além. E afirma: "Isso é mediunidade, tenha certeza. Basta que comece a trabalhar, que desenvolva seu dom, para que cessem os problemas". Ledo engano. Reflexo da falta de estudo. Apesar de estar munido da melhor das intenções, devido ao fato de não conhecer bem os pressupostos básicos do Espiritismo, talvez acabe por encaminhar a pessoa em desequilíbrio a problemas ainda maiores.

"A mediunidade em si é uma faculdade neutra, que não tem qualquer conexão com os desajustes físicos, mentais e espirituais da criatura. Estes surgem por motivos específicos, e requerem o tratamento médico, psicológico ou espírita adequado ao caso. Somente após seu retorno à normalidade é que o companheiro poderá vir a participar, como médium, dos trabalhos mediúnicos, se a faculdade surgir espontaneamente. No caso de desequilíbrios mentais e/ou espirituais, o exercício mediúnico não pode nunca ser iniciado, ou continuado. Um médium nessas condições não poderá contribuir positivamente com nada, além de gerar problemas para o grupo, inclusive facilitando a atuação de Espíritos interessados na instalação da desarmonia, dos melindres, das suspeitas, do enregelamento das relações entre os membros" (CHIBENI, 1995). *grifos nossos.


Falta-lhe, pois, [ao tarefeiro em questão] debruçar-se sobre as Obras Básicas, para delas absorver o conhecimento necessário sobre este e tantos outros temas que fazem parte de nosso cotidiano


Amor sem conhecimento é como um facho de luz sem direção inteligente. Tanto pode iluminar os caminhos como ser abruptamente eclipsado pela barreira da ignorância, deixando de atuar dentro de suas potencialidades. O verdadeiro amor educa, eleva, promove autonomia, amadurecimento. E, para tanto, precisa da razão como bússola.

Por outro lado, a inteligência necessita do amor para ser útil, ética e sublime. Ferramenta preciosa, deve ser usada para o bem, pois que sem o amor, a inteligência se perde na escuridão da vaidade e do egoísmo.

Ainda dentro dos conceitos espíritas, aprendemos que todos tendemos à perfeição, e para que tal objetivo se cumpra, precisaremos desenvolver tais aspectos complementares: o amor e o conhecimento.

A Sabedoria nada mais é que a inteligência revestida de amor, ou ainda podemos situá-la como sendo o amor guiado pela Inteligência.
Tipos de Caridade -  Outro ponto que desejamos destacar está na concepção sobre o significado e abrangência da palavra 'caridade'.  Muitos espíritas, apoiados na exortação de Kardec, que afirmou, categoricamente, que fora da caridade não há salvação, consideram a necessidade de ajuda material ou moral a todas as criaturas, atendendo aos necessitados que batem à sua porta, seja através de alimentos, roupas, utensílios, diálogo amoroso, ajuda com documentações, etc. Belo e importante trabalho, que deve continuar sendo realizado da melhor forma possível. Esquecem-se, porém, de que esta [a caridade] é ainda mais ampla, abrangendo outro aspecto, tão importante quanto os anteriores.

Devemos realizar caridade material, claro, assim como devemos realizar a caridade moral, nos suportando, nos ajudando nas questões ligadas ao emocional, nos diversos setores da vida.


Entretanto, a caridade envolve um aspecto importantíssimo do desenvolvimento humano, relacionado à instrução. Esta faceta da caridade pode ser classificada, segundo as palavras de Jesus, como sendo 'o pão para o Espírito'.

Desenvolver e praticar esta caridade é, antes de tudo, exercício de inteligência aliada ao amor.
* * *
Conhecer, compreender e manter a mensagem enviada por Jesus à Terra em sua forma original, respeitando suas diretrizes, inclusive no que se refere à progressão dos conhecimentos relacionados, é compromisso de todo espírita-cristão, sendo grande sua responsabilidade diante do manancial de informações contidos dentro da Doutrina Espírita.
Compromissos do Espírita-Cristão -  Podemos, portanto, relacionar, de forma sucinta, três grandes compromissos assumidos pelo Espírita, diante de Deus e de Jesus:

a) Compromisso com a Doutrina: Não conseguiremos manter, proteger e divulgar com responsabilidade uma Doutrina se não conhecermos sua base, seu conteúdo. Numa analogia bastante simples, podemos comparar com certa pessoa que segue em direção ao aeroporto para receber alguém, com o compromisso de protegê-lo e encaminhá-lo até que chegue a seu destino, neste país. Porém, chegando lá, percebeu que não sabia como era tal pessoa, não conhecia seu nome completo e sequer estudara o caminho que deveria usar para levá-la a seu destino, em segurança. Impossível realizar tal missão com sucesso.
Urgente que estudemos a Doutrina com seriedade! Tal atitude é demonstração de respeito, de amor, de importância a Jesus, à Sua mensagem e ao empenho de seus tarefeiros. Divulgá-la, de forma responsável, é dever de todos nós, sob risco de cometermos os mesmos erros já ocorridos com a Doutrina trazida pelo próprio Cristo, há dois mil anos.

Admitir a progressão doutrinária apenas através de obras confiáveis, que caibam dentro do método proposto por Kardec [o CUEE], faz parte deste contexto de infinita importância. Logo mais tornaremos a falar a respeito.

b) Compromisso com sua melhora íntima: "Fé inabalável é aquela que pode encarar a razão face à face, em todas as épocas da humanidade". Esclarece Allan Kardec. E continua: "A fé raciocinada que se apóia nos fatos e na lógica, não deixa qualquer obscuridade: crê-se, porque se tem certeza e só se está certo, quando se compreendeu". (KARDEC, 1861) Portanto, crer com propriedade, depende, invariavelmente, de se conhecer, racionalmente, o objeto de sua crença. Alterar o que não vai bem em nós, abrindo mão de vícios, abastecendo-nos de virtudes – a tão famosa reforma interior – só se concretiza em toda a sua plenitude, se sabemos o porquê precisamos mudar, em que tempo e de que forma. "No caminho da evolução é imprescindível passarmos pela esquina do autoconhecimento". (GELERNTER, 2011). Precisaremos nos reconhecer no mundo, em nós mesmos, em nossas relações interpessoais, para, então, conseguirmos avaliar as mudanças que precisam ser realizadas.
O quê estudar?  -  Toda a construção de novos conhecimentos dentro de disciplinas preexistentes, parte, essencialmente, de certos axiomas, certos pontos fundamentais, apresentados por teóricos sérios, que se tornam, devido a seu esforço, responsabilidade e seriedade, clássicos da área em questão. Einstein tornou-se um clássico da Física Quântica; Freud, da Psicanálise; Commenius, da Pedagogia e assim por diante. Para construirmos novos conhecimentos dentro das ciências destacadas, necessitamos repassar conceitos primevos, trazidos por estes expoentes.

c) Compromisso com o próximo: Ninguém chega a Deus se não for através de Suas criaturas. Portanto, sem as relações humanas, não há evolução. É através da tessitura das relações que conseguiremos dar os passos necessários, exercitando o amor progressivamente, vida após vida, num continuum maravilhoso, repleto de oportunidades oferecidas pelo Criador. Todo espírita-cristão deve ter em sua mente que, independentemente da experiência que esteja vivendo, precisará buscar desenvolver em si aquilo que chamaremos de 'postura do mestre': ensinar e praticar aquilo que ensina, amando e ajudando as pessoas em seu desenvolvimento individual, ao mesmo tempo em que trabalha, incessantemente, por seu próprio desenvolvimento. Neste sentido, utilizando-se de tom fraternal, explica-nos Emmanuel: "se abraçaste, meu amigo, a tarefa espiritista-cristã, em nome da fé sublimada, sedento de vida superior, recorda que o Mestre te enviou o coração renovado ao vasto campo do mundo para servi-Lo. Não só ensinarás o bom caminho. Agirás de acordo com os princípios elevados que apregoas" (EMMANUEL, p. 371).

Deve, todo aquele que se diz espírita, praticar o Espiritismo, o verdadeiro cristianismo redivivo na Casa Espírita, contribuindo pelo progresso do Planeta, saindo de idéias rudimentares dos cultos exteriores para os cultos interiores. Deve, ainda, saber como receber os neófitos, como prestar o melhor atendimento fraterno, sem confusões doutrinárias, sendo, portanto, imprescindível, [mais uma vez repetimos] estudar os preceitos básicos do Espiritismo.


Pois bem: O Espírito de Verdade, sendo o Consolador prometido por Jesus, é o clássico da Doutrina Espírita, em conjunto com sua equipe espiritual e Allan Kardec que, deste lado da vida, organizou, codificou os conhecimentos, dando enorme contribuição à Doutrina com seus comentários lúcidos, pertinentes. Portanto, nossos primeiros passos dentro do estudo Espírita deve ser em torno das Obras Básicas, sendo que estas mesmas obras devem ser reestudadas ao longo de toda a encarnação do estudante, sendo este um eterno aprendiz. Ousamos comentar que o Espiritismo assemelha-se muito mais com o cordão que liga todas as contas do colar dos saberes humanos do que mais uma das contas. Precisaremos estudá-lo, por sua grandiosidade a abrangência, ininterrupta e sistematicamente, ao longo de todos os anos em que habitarmos o Planeta, e, certamente, após o nosso desencarne. Não apenas para podermos contribuir com sua manutenção e propagação responsável dos conhecimentos, mas também para que possamos utilizá-los em proveito próprio e por toda a Humanidade.
André Luiz, diante deste tema, comenta que devemos "consagrar diariamente alguns minutos 'a leitura de obras edificantes, esquecendo os livros de natureza inferior, e preferindo, acima de tudo, os que, por alimento da própria alma, versem temas fundamentais da Doutrina Espírita. Luz ausente, treva presente. (...) Digerir primeiramente as obras fundamentais do Espiritismo, para entrar em seguida nos setores práticos, em particular no que diga respeito 'a mediunidade. Teoria meditada, ação segura. Disciplinar-se na leitura, no que concerne a horários e anotações, melhorando por si mesmo o próprio aproveitamento, não se cansando de repetir estudos para fixar o aprendizado. Aprende mais, quem estuda melhor." (LUIZ, A, 1978)
Conjuntamente, podemos nos enriquecer com os conteúdos existentes em obras complementares confiáveis, por serem verdadeiros manuais sobre Espiritismo a nos facilitar o entendimento, ampliando as revelações, de acordo com o método CUEE, anteriormente ?citado, que nada mais é do que o uso da razão em novas questões apresentadas por médiuns diversos [e idôneos], todas elas contendo os mesmos ensinamentos, assinadas por determinados Espíritos que se manifestaram através destes. Tais obras, para que sejam consideradas complementares, devem ser, concomitantemente, coerentes com os axiomas da Doutrina, lógicas, racionais, sendo que sua linguagem, seu estilo deve ser "elegante, instrutivo, lúcido, pacificador, consolador, moralizante e respeitador". (PEREIRA, p. 28). Caso alguma informação nos chegue que não esteja de acordo com os pressupostos acima mencionados, não deve ser acatado como conhecimento Espírita, sendo de responsabilidade do divulgador esclarecer aos neófitos sobre este escolho, comum na atualidade, que tantos prejuízos tem trazido à saúde da propagação e manutenção doutrinária.Como estudar? -   Disciplinando o uso do tempo: Emmanuel, o orientador mediúnico de Chico Xavier, quando se apresentou pela primeira vez ao grande médium brasileiro, foi enfático, pronunciando as três regras básicas, necessárias para que Chico pudesse exercer seu mandato mediúnico com sucesso. Disse ele: "Disciplina, disciplina, disciplina".
Na esperança de termos conseguido clarificar o leitor quanto a importância dos estudos para o espírita-cristão, seguimos o raciocínio, salientando sobre a imprescindibilidade da disciplina nas questões do estudo, aproveitando-se, da melhor maneira, do tempo sagrado que nos é concedido.


Sabemos que a realização de determinadas atividades em nosso cotidiano dependem do quanto de tempo temos para nos dedicarmos a elas. Entretanto, não é menos verdadeiro que o tempo estará fatiado de acordo com nossas prioridades. Temos, num dia, 1440 minutos. Se consagrarmos 40 minutos, diariamente, aos estudos, estaremos utilizando apenas 3% do total. Somados, estes 40 minutos resultarão em preciosas 240 horas ao ano, utilizadas com sabedoria. Significativo empenho em benefício do ser, do próximo e da própria Doutrina.


Podemos ainda, a titulo de modesto auxilio, destacar alguns hábitos saudáveis no campo dos estudos espíritas:

a) A prática do Evangelho no Lar, uma vez na semana, em dia e horário pré-determinado, além de trazer proteção ao lar, colabora eficazmente para a manutenção do equilíbrio dos familiares. Encontro marcado com Benfeitores Espirituais é compromisso com o bem, resultando em harmonia íntima e do grupo que ali se reúne.
b) O estudo dentro da Casa Espírita, uma vez na semana, como exercício de troca e absorção dos conhecimentos doutrinários. Respondendo a relevante pergunta a este respeito, o Espírito Emmanuel esclarece que "tanto para os jovens como para os adultos o estudo em grupo é o mais eficiente até porque não podemos nos esquecer que na base do Cristianismo, o próprio Jesus desistiu de agir sozinho, procurando agir em grupo. Ele reconheceu a sua missão divina, constituiu um grupo de doze companheiros para debater os assuntos relativos 'a doutrina salvadora do Cristianismo, que o Espiritismo hoje restaura, procurando imprimir naquelas mentes, vamos dizer, todo o programa que ainda hoje e' programa para nossa vida, depois de quase vinte séculos. Programa de vivência que nós estamos tentando conhecer e tanto quanto possível aplicar na Doutrina Espírita, no campo de nossas lides e lutas cotidianas." (EMMANUEL).
c) A oração com leitura de pequeno trecho de teor elevado, em todas as manhãs e todas as noites, tranqüiliza a mente, promove reflexões e lucidez para os embates do dia, servindo, ainda, de preparação para o desdobramento do Espírito, durante o descanso do corpo.
Cabe a cada um a melhor organização de seu tempo no aproveitamento das horas para este mister. Muitas outras possibilidades existem, sendo todas elas de grande valor para o espírita responsável, ciente de seus deveres diante de si e do mundo.


Lembremos, ainda que, a função principal da Casa Espírita é a de auxiliar a humanidade através de estudos constantes, ofertando campo de trabalho, facilitando o amadurecimento do indivíduo e das sociedades. Neste sentido, recordemos a salutar advertência do Espírito Batuíra, quando nos informa que "toda congregação espírita na Terra tem como finalidade maior esclarecer pelo estudo, promover o amadurecimento emocional pelo trabalho e desenvolver as virtudes em potencial. Eis a atividade prudente e prioritária dos aprendizes do Evangelho. A ação caritativa e a boa vontade do Movimento Espírita prestam inestimáveis serviços à sociedade e ao Estado, conquanto não devam assumir de maneira simplista e com espírito salvacionista as funções do serviço social, que cabe à administração pública". (na obra 'Conviver e Melhorar'). *grifos nossos.


Finalizando nossos apontamentos, agradecemos vossa atenção até aqui. Sabemos que este tema não é tão popular quanto tantos outros, que por si só chamam a atenção de muitos, como por exemplo, as curas espirituais. Entretanto, sabemos que estudar também é medida profilática nas questões da saúde, uma vez que o saber é a antessala do fazer. Na esperança de ter contribuído com algo, despeço-me, realmente agradecida.
"Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor".
                                                                                                                                                     Paulo (1 Coríntios 15:58)

Referências Bibliográficas:CHIBENI, S., Noções Básicas da Mediunidade, artigo disponível no site Portal do Espírito, acessado através do endereço: http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/mediunidade/nocoes-de-mediunidade.html, em 01 de junho de 2011.
CRISTIANO, E./ pelo Espírito de Yvonne Pereira; A Pena e o Trovão; A Importância do Conhecimento Espírita; Campinas, SP, Ed. Allan Kardec, 2010.
GELERNTER, C. A Fala e a Escrita Espírita: Uma Reflexão, artigo disponível no site Proseando, através do link: http://claudiagelernter.blogspot.com/2011/05/fala-e-escrita-espirita-uma-reflexao.html, acessado em 01 de junho de 2011.
NETO, F.E.S., Conviver e Melhorar, pelo Espírito Batuíra, Ed. Boa Nova, 1999.
JOÃO, Apóstolo, Novo Testamento, 14:15 a 17.
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo, Advento do Espírito da Verdade, Tradução Guillon Ribeiro. 3ª Edição. Rio de Janeiro: FEB. 1994.
__________ O Livro dos Espíritos. Tradução Evandro Noleto Bezerra. Edição Especial. Rio de Janeiro: FEB. 2006
XAVIER, F. C. Pão Nosso, lição Crê e Segue, pelo Espírito Emmanuel, Rio de Janeiro: FEB, 24ª edição, 2004.
XAVIER, F. C.; VIEIRA, W. Conduta Espírita. 6 ed. Rio de Janeiro: FEB, 1978.
XAVIER, F.C.; A terra e o Semeador, 6ª. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1975.

AutoPerfil da autora:   Sou Espírita faz 23 anos, aproximadamente. Adentrei os portões do Espiritismo Cristão logo que nasceu minha primeira filha, Juliana, hoje com 24 anos, também Espírita. Realizei tarefas no campo da mediunidade em uma pequena Casa na cidade de Valinhos, depois migrei para o Grupo Batuíra de Vinhedo, onde desenvolvi diversos trabalhos por quinze anos. Saí daquela abençoada Casa para, em conjunto com amigos  queridos, fundar o CE Allan Kardec de Vinhedo. Hoje, nesta Casa, abraço o campo dos estudos, sendo coordenadora dos cursos doutrinários (ESDE, Evangelização e Mocidade), além de realizar tarefas na área mediúnica e de divulgação. Faço palestras e seminários, com frequência. Sou Designer e no momento estou cursando o quinto ano de Psicologia. Fiz um curso (em 2009), na USP de Tanatologia, com Dr Franklin Santos e, desde então, passei a falar mais sobre as questões da morte e do morrer. Fundamos, em 2010, a Tânatos (Associação Brasileira de Tanatologia, sediada em São Paulo, na Praça da República) e pretendemos alargar o campo de divulgação para outras cidades. O tema morte têm sido especialmente salientado por sua urgência e necessidade. Tenho realizado seminários em diversas cidades, falando a respeito, buscando auxiliar nossos companheiros do caminho que ainda sentem dificuldades neste campo. O Instituto Chico Xavier (Itu/ SP) abraçou nossa causa com carinho e nos tem auxiliado na divulgação do trabalho, além de outros amigos queridos, como por exemplo o confrade e amigo Jorge Hessen e o Sr Astolfo, da revista O Consolador.


Os ensinamentos aos sábados.

Aconteceu  neste último sábado (28/01) o quarto encontro do PROJETO CONVIVÊNCIA, que nesta ocasião contou com a presença de apenas nove pessoas. Foi abordado o tema: "O que eu faço pelo outro", quando foi exposto um vídeo produzido por uma ONG latino americana que trata do câncer infantil (Niños com câncer). No vídeo, a história de uma garotinha (por volta de 4 a 5 anos) que estava cortando os próprios cabelos, no banheiro, e os recolhendo em sua camiseta. Neste ponto, os pais adentram à sua casa  trazendo seu irmão mais velho (com câncer e sem cabelos) com um boné. E a garotinha oferece ao irmão os chumaços de cabelo, que sorrindo agradece e coloca na irmã seu boné. O interessante dessa imagem foi o caráter sensível da irmã que, ao invés de cortar todo o cabelo para parecer-se com o irmão (doente), ela resolveu retirar de seu próprio cabelo para que ele (o irmão) se parecesse com ela (saudável). Em confronto, foi analisado um poema de Casimiro Cunha, psicografia de Francisco Cândido Xavier, inserida no livro: "Gotas de Luz" (edição da FEB), chamado "Confraternização". Um poema interessante pois retrata os caminhos ideais daqueles que estão envolvidos com o próximo, como quem estivesse explicando aquela máxima de Jesus: "Fazei ao próximo, o que você faria a si mesmo". Embora com poucas pessoas presentes, os debates não perderam os brilhos, já  que o tema facilitou profundas análises com relação a questões como:

        (*)     Casamento e os relacionamentos;
        (*)     Filhos e como relacionar-se com eles;
        (*)    Trabalho e relacionamentos no trabalho;
        (*)    Quem é o nosso próximo?;
        (*)    Ação e reação nos relacionamentos que temos; e
        (*)    Como tomar as melhores decisões.

Enfim, mais essa etapa de trabalho permitiu clarificar muitos conceitos espíritas que não estavam tão bem compreendidos, ou não estavam sendo bem aplicados. E para a próximo sábado (04/02),  estudaremos o tema: "Como lidamos com aqueles que estão abaixo de nós", ocasião onde se deseja tratar do orgulho, vaidade, medo e outras sensações que tomam conta de nós.  E, com isto,  ao invés de permitir o crescimento, acabam por atrapalhar. 

E para a última semana (11/02) será a vez do tema: "Minha atitude é meu futuro", momento em que se buscará enfeixar todas as reflexões anteriores e colocá-las como um plano para um futuro melhor,  encerrando o ciclo de análises e o PROJETO CONVIVÊNCIA.

Na semana de 18 de fevereiro estaremos sem atividade por conta do feriado do Carnaval. Logo após,  no dia 25/02, reiniciam-se as Palestras Públicas, com FÁBIO FADEL, um pesquisador e  estudioso do Espiritismo. Fadel é instrutor no Centro Espírita Ismael junto ao 1º do Curso de Educação Mediúnica, no período  verpertino.  É também palestrante em vários Centros Espíritas. Agora, nesta palestra,  vai expor o tema: "A arte de recomeçar", quando nos fará compreender a necessidade/possibilidade de fazermos um novo final sempre, a todas as possibilidades que se apresentam no dia-a-dia da nossa vida, e com isso também planejar um novo recomeço.

Venha, compareça ao PROJETO CONVIVÊNCIA aos sábados, às 20h00, e também no retorno da Palestras Públicas. Participe... chame parentes, amigos e vizinhos.

(Colaborou Marcelo Stanczyk)

Os horários de todos os Cursos em 2012

O Departamento de Ensino do Centro Espírita Ismael divulgou o calendário completo com o início dos cursos das Escolas Mediúnicas e as de Especialização. Observem as datas, horários e os critérios para matrículas.
Aos alunos de outras Casas Espíritas: é obrigatório trazer carta/currículo em papel timbrado e devidamente carimbado com assinaturas da direção da Casa, informando os cursos já concluídos.
Ainda há vagas em todos os Cursos. Aos alunos já inscritos, pede-se o comparecimento sempre com meia hora de antecedência aos horários definidos para as aulas.
A maioria dos Cursos de Educação Mediúnica são ministrados na Unidade II, à rua Ponta de Pedras, 59 – que fica atrás de nossa sede - ver foto no final da nota. Somente os cursos de sábado pela manhã estão localizados na sede da Av. Henri Janor, 141.
Qualquer dúvida, informe-se na Secretaria.

 Curso de Educação Mediúnica
6ª.feira:  14h30H e às 20h:00  – INÍCIO: 10/02/2012
Sábado:  10h:00  e às 17h30  –   INÍCIO: 11/02/2012
2ª.feira:   20h00                       – INÍCIO:  13/02/2012
Curso de Introdução ao Evangelho
 5ª feira: 20h00                       INÍCIO:  01/03/2012
 CRITÉRIO PARA MATRÍCULA: LIVRE
 OBS: PARA ESTE ANO, NÃO TEREMOS ESTE CURSO À TARDE.
 Curso de Passe Espírita
4ª. feira :  20h00 –                     INÍCIO:   14/03/2012
-CRITÉRIO PARA MATRÍCULA:

A PARTIR DO 3º ANO DO CURSO DE EDUCAÇÃO MEDIÚNICA
OBS: NÃO TEREMOS ESTE CURSO À TARDE NO 1º SEMESTRE.
Curso de Expositor 
 4ª feira: 20h00                          INÍCIO:  15/02/2012
 CRITÉRIO PARA MATRÍCULA:
A PARTIR DO 4ºANO DO CURSO DE EDUCAÇÃO MEDIÚNICA.  
Curso de Entrevistador
 3ª feira:  20h00 –                            INÍCIO: 13/03/2012
– CRITÉRIO PARA MATRÍCULA:
TER CONCLUÍDO O 4º ANO DO CURSO DE EDUCAÇÃO MEDIÚNICA
E O CURSO DE PASSE ESPÍRITA.
 Curso de Samaritano
Sábado:  16h30                              INÍCIO: 03/03/2012
 CRITÉRIO PARA MATRÍCULA:  A PARTIR DO 4º ANO DO CURSO DE EDUCAÇÃO MEDIÚNICA E TER CONCLUÍDO O CURSO DE PASSE ESPÍRITA.
OBS: PARA ESTE ANO, NÃO TEREMOS ESTE CURSO À TARDE.
 Curso de Aprimoramento
Sábado: 10h00 -                               INÍCIO: 11/02/2012
5ª feira:  20h00                               INÍCIO: 16/02/2012
CRITÉRIO PARA MATRÍCULA: A PARTIR DO 4º ANO DO CURSO DE EDUCAÇÃO MEDIÚNICA E COM A INDICAÇÃO DO DIRIGENTE DO CURSO.
 Curso de Psicografia e Pintura Mediúnica
 4ª feira: 19h00 –                             INÍCIO: 07/03/2012
CRITÉRIO PARA MATRÍCULA: A PARTIR DO 4º ANO DO CURSO DE EDUCAÇÃO MEDIÚNICA E COM A INDICAÇÃO DO DIRIGENTE DO CURSO.
 Curso de Aprofundamento Doutrinário
sábado:  17:30H –                            INÍCIO: 11/02/2012
 CRITÉRIO PARA MATRÍCULA:
 A PARTIR DO 2º ANO DO CURSO DE EDUCAÇÃO MEDIÚNICA.
 Curso de "O Livro dos Médiuns"
6ª feira: 19h30                                   INÍCIO: 10/02/2012
 CRITÉRIO PARA MATRÍCULA:
A PARTIR DO 2º ANO DO CURSO DE EDUCAÇÃO MEDIÚNICA.
 Grupo de Estudo para Harmonia Interior
4ª feira: 19h30                                     INÍCIO: 15/02/2012
 CRITÉRIO PARA MATRÍCULA:
 A PARTIR DO 2º ANO DO CURSO DE EDUCAÇÃO MEDIÚNICA

Mais informações:
Centro Espírita Ismael – Rua Henri Janor, 141 – Jaçanã
(entre Av. Benjamim Pereira – Supermercado Sonda – e Av. Guapira)
Horário de funcionamento: 2ª. a sábado:
Telefone: 2242.6747 – e-mail: ceismael@ceismael.com.br - – site: www.ceismael.com.br

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

Visitas (últimos 30 dias)

Pesquisa